原標(biāo)題：瞭望丨習(xí)近平總書記這樣談中華文明的和平性
◇在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，和合文化源遠(yuǎn)流長,，蘊含著和以處眾,、和衷共濟(jì)、政通人和,、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和美好的社會理想,，在中華文明中占有十分重要的位置，是中華民族一系列和平實踐,、和平思想的靈魂
◇面對共同挑戰(zhàn),，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路,。弘揚中華文明的和平性,，順應(yīng)時代潮流，可以激發(fā)各國人民共鳴,，贏得世道人心,，為維護(hù)世界和平安寧貢獻(xiàn)中國智慧
?◇縱觀歷史，多樣性,、差異性是人類文明的基本特征,，不同文明都應(yīng)堅持從本國本民族實際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí),、積極借鑒其他文明的長處和精華,，消除隔閡、偏見,、仇視,，播撒和平理念的種子
?2023年5月18日至19日，中國—中亞峰會在陜西省西安市舉行,。圖為中國—中亞峰會歡迎儀式現(xiàn)場（2023年5月18日攝）,。申宏攝/本刊
?2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上把“和平性”作為中華文明具有的五個突出特性之一,，強調(diào)：“中華文明具有突出的和平性”“中華文明的和平性,，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者,，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán),，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作,、不搞對抗,，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。
?對這一重大論斷,，必須以深邃的歷史視野和寬廣的世界眼光,，在古今貫通、中外聯(lián)系中進(jìn)行深刻理解和準(zhǔn)確把握,。
??和平性的形成源于中華文明獨特的歷史,、思想、文化傳統(tǒng)
?觀今宜鑒古,，無古不成今,。中華民族歷來愛好和平，注重敦親睦鄰,，在5000多年的文明發(fā)展中,，一直追求和傳承著和平、和睦,、和諧的堅定理念,。之所以如此，與中華文明獨特的歷史,、思想,、文化傳統(tǒng)密不可分。
?和平實踐為中華文明的和平性夯實了歷史基礎(chǔ),。習(xí)近平總書記高度概括地指出：“自古以來,，中華民族就積極開展對外交往通商，而不是對外侵略擴張,；執(zhí)著于保家衛(wèi)國的愛國主義,，而不是開疆拓土的殖民主義?！?/p>
?歷史上,，中國曾長期是世界最強大的國家之一，但在對外交往中,，既沒有殖民,、侵略他國,，也沒有殺戮,、奴役他國人民,，秉持和傳播的是和平理念等燦爛文化，輸出的是絲綢,、茶葉,、瓷器等豐富物產(chǎn)。
?2000多年前,，古代中國人開辟了絲綢之路,，推動?xùn)|西方平等開展互利合作和文明交流。600多年前,，鄭和率領(lǐng)當(dāng)時世界上最強大的船隊7次遠(yuǎn)洋航海,，到訪了亞洲、非洲30多個國家和地區(qū),，卻沒有占領(lǐng)一寸土地,，而是播撒了和平友誼的種子。
?歷史實踐充分證明,，親仁善鄰,、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道。
?和平思想為中華文明的和平性繪就了精神底色,。在綿長悠遠(yuǎn)的歷史中,，中華文明形成了大量具有獨創(chuàng)性、思辨性,、啟示性的和平思想,，成為中華民族的重要行動指引。
?古代中國人很早就提出并倡導(dǎo)“和而不同”“止戈為武”“化干戈為玉帛”“國泰民安”“天下太平”“兼愛非攻”“強不執(zhí)弱,，富不侮貧”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親望親好,，鄰?fù)徍谩薄澳类徲寻睢薄皣m大，好戰(zhàn)必亡”等思想,。中國《孫子兵法》是一部著名兵書,，但其核心思想是“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”，其要義是慎戰(zhàn),、不戰(zhàn),、止戰(zhàn)。
??這些深刻厚重的思想充分展現(xiàn)了中國人民對和平的珍視與熱愛,。
?和合文化為中華文明的和平性注入了文明之魂,。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂,?！薄拔覀儓猿肿吆推桨l(fā)展道路,，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚?！?/p>
?在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中,，和合文化源遠(yuǎn)流長，蘊含著和以處眾,、和衷共濟(jì),、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和美好的社會理想,，在中華文明中占有十分重要的位置,，是中華民族一系列和平實踐、和平思想的靈魂,。
例如,，將“和”作為客觀規(guī)律，提出“和實生物,，同則不繼”“萬物負(fù)陰而抱陽,，沖氣以為和”“和乃生，不和不生”“交通成和而物生焉”“和者,，天地之所生成也”“太和所謂道”“致中和,，天地位焉，萬物育焉”等觀點,；
?將“和”作為處理民族,、國家內(nèi)外關(guān)系的大道，提出“講信修睦”“親仁善鄰,，國之寶也”“國事惟和,，可以克捷”等觀點；
?將“和”作為處理人與自然關(guān)系的法則,，提出“萬物各得其和以生”“民胞物與”“天人合一”等觀點,；
??將“和”作為處理人際關(guān)系、社會關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn),，提出“君子和而不同,，小人同而不和”“禮之用，和為貴”“均無貧,，和無寡”“天時不如地利,，地利不如人和”“和則一，一則多力”“先人而后己”等觀點,。
?弘揚中華文明的和平性具有重大現(xiàn)實意義
?“和也者,，天下之達(dá)道。”中華文明的和平性特性具有固本開新,、濟(jì)世安人的積極作用,。弘揚中華文明的和平性，具有重大的現(xiàn)實意義,。
?凸顯中華民族的民族特質(zhì),，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必不可少的組成部分,。
?習(xí)近平總書記強調(diào)：“一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶,。”“一個民族最深沉的精神追求,，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序,。”“如果沒有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色,？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路,？”
?這些重要論述凸顯了中華文明對塑造中華民族的民族性格,、民族特質(zhì)的重大影響和深遠(yuǎn)意義。任何一個民族,、一種文明都是在承先啟后,、繼往開來中發(fā)展到今天的。中華民族歷來愛好和平,，和衷共濟(jì),、和合共生是中華民族的歷史基因，其中蘊含著天人合一的宇宙觀,、協(xié)和萬邦的國際觀,、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀,。5000多年來,，對和平的愿望始終一脈相承，已融入中華民族的血液里,，成為中國人民普遍具有的價值觀念和理想追求,，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。
?不忘本來,，才能開辟未來,。要接續(xù)和展現(xiàn)中華民族特質(zhì)，夯實中華民族現(xiàn)代文明的歷史基礎(chǔ),，就必須把弘揚中華文明的和平性擺在突出位置,。
有助于營造和維護(hù)和平安寧的國際環(huán)境，符合中國人民的根本利益。習(xí)近平總書記指出：“歷史告訴我們,，戰(zhàn)爭好似魔鬼和夢魘,，給人民帶來深重災(zāi)難和痛苦，必須高度警惕,；和平猶如空氣和陽光,，受益而不覺，失之則難存,，必須精心維護(hù),。”“中國人民怕的就是動蕩,，求的就是穩(wěn)定,，盼的就是天下太平?！?/p>
?中國人民在歷史上曾慘遭侵略,，飽受戰(zhàn)火摧殘，對戰(zhàn)爭帶來的傷痛有著刻骨銘心的記憶,。新中國成立后,，中國依靠人民勤勞、維護(hù)和平,，而非軍事擴張,、殖民掠奪，逐步從一個經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,。
?苦盡甘來的中國人民十分珍惜和平穩(wěn)定的生活,，深知任何動蕩和戰(zhàn)爭都不符合中國人民根本利益，致力于營造和維護(hù)萬國咸寧的世界,。弘揚中華文明的和平性,，有助于深化各國對我國維護(hù)和平?jīng)Q心的認(rèn)識，消除彼此誤解,、增進(jìn)彼此互信,，推動其他民族與中華民族一道成為維護(hù)和平的堅定力量。
?順應(yīng)和平,、發(fā)展,、合作、共贏的時代潮流,，可以激發(fā)各國人民共鳴,。習(xí)近平總書記強調(diào)：“一個國家、一個民族要振興,，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn),、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展,。”
當(dāng)今世界變亂交織,，百年變局加速演進(jìn),。人類文明雖然發(fā)展到歷史最高水平，但戰(zhàn)爭從未遠(yuǎn)離,，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生,，恐怖主義、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏,，恃強凌弱,、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重,，和平赤字,、發(fā)展赤字,、安全赤字,、治理赤字凸顯。要和平還是戰(zhàn)爭,，要合作還是對抗,，成為人類必須回答的問題。
?對此,，必須登高望遠(yuǎn),，正確認(rèn)識和把握世界大勢和時代潮流。盡管國際形勢中不穩(wěn)定,、不確定,、不安全因素日益突出，但和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代的主題,，和平,、發(fā)展、合作,、共贏是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流,。面對共同挑戰(zhàn)，人類只有和衷共濟(jì),、和合共生這一條出路,。在前進(jìn)道路上，弘揚中華文明的和平性,，順應(yīng)時代潮流,，可以激發(fā)各國人民共鳴，贏得世道人心,，為維護(hù)世界和平安寧貢獻(xiàn)中國智慧,。
?在堅定不移走和平發(fā)展道路中弘揚中華文明的和平性
?習(xí)近平總書記指出，中華文明“倡導(dǎo)交通成和，反對隔絕閉塞,；倡導(dǎo)共生并進(jìn),，反對強人從己；倡導(dǎo)保合太和,，反對叢林法則”,。
?面向未來，我們要在堅定不移走和平發(fā)展道路中弘揚中華文明的和平性,，始終不渝地作維護(hù)世界和平,、促進(jìn)共同發(fā)展的堅定力量。
?推動文明交流互鑒,，促進(jìn)民心相知相親相通,。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文明如水，潤物無聲,。我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重,、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁,、推動人類社會進(jìn)步的動力,、維護(hù)世界和平的紐帶?！?023年3月,，他提出全球文明倡議，指出“我們愿同國際社會一道,，努力開創(chuàng)世界各國人文交流,、文化交融、民心相通新局面,，讓世界文明百花園姹紫嫣紅,、生機盎然”。
?國之交在于民相親,。不同國家,、不同民族、不同文明之間,，你了解我,，我懂得你，道理就會越講越明白,，事情就會越來越好辦,。
?縱觀歷史，多樣性,、差異性是人類文明的基本特征,，由此產(chǎn)生了不同文明之間的交流互鑒,。在這一過程中，不同文明都應(yīng)堅持從本國本民族實際出發(fā),，虛心學(xué)習(xí),、積極借鑒其他文明的長處和精華，消除隔閡,、偏見,、仇視，播撒和平理念的種子,，做到“交而通”,。
?堅持文明平等相處，尊重各國的道路選擇,。習(xí)近平總書記強調(diào)：“文明多姿多彩,、發(fā)展道路多元多樣，這是世界應(yīng)有的樣子,。人類歷史不會終結(jié)于一種文明,、一種制度?！薄安煌拿靼莨泊?、交流互鑒,，在推動人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程,、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！薄耙粋€和平發(fā)展的世界應(yīng)該承載不同形態(tài)的文明,，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路?！?/p>
?“萬物并育而不相害,，道并行而不相悖?！比祟愇拿魇嵌鄻拥?，也是平等的，沒有高低,、優(yōu)劣之分,。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明,，都各有長短,，都是人類創(chuàng)造的具有獨特性的成果，都有自己存在的價值和權(quán)利,。在交流互鑒與碰撞交融中,，面對與自己的文明不同的文明,，既不能妄自菲薄、數(shù)典忘祖,，也不能盛氣凌人,、頤指氣使，更不能千方百計去改造,、去同化,，甚至企圖強行以自己的文明取而代之。企圖用單一文明,、單一發(fā)展道路裁剪世界,、一統(tǒng)天下，只是一種不切實際的幻想,，只會在現(xiàn)實中碰得頭破血流,。
?要堅持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突,、文明包容超越文明優(yōu)越,，尊重每個國家的文明傳統(tǒng)、國情差異和道路選擇,、探索實踐,，不能把自己的文明、發(fā)展道路定為一尊,，更不能強加于人,。
?倡導(dǎo)文明和合共生，踐行真正的多邊主義,?！昂透溃谟诤袭??！碑?dāng)前，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化,、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展,，但單邊主義和強權(quán)政治依然不斷沖擊國際秩序和全球治理體系,，文明沖突等謬論甚囂塵上。面對困難挑戰(zhàn),，各國應(yīng)弘揚海納百川的精神,，倡導(dǎo)不同文明和平共處、和合共生,，共同倡導(dǎo)和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由的全人類共同價值，同舟共濟(jì),、和以應(yīng)變,，通過踐行真正的多邊主義，不斷完善全球治理,，在千差萬別的利益訴求中尋找平衡點,、公約數(shù)，攜手構(gòu)建人類命運共同體,。
??要踐行共商共建共享的全球治理觀,，秉持共同、綜合,、合作,、可持續(xù)的安全理念，引領(lǐng)全球治理體系變革,。堅定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系,、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則,，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展,。堅持求同存異、聚同化異,，共同構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系,，倡導(dǎo)以對話協(xié)商、政治談判等和平方式凝聚共識,、化解分歧、促進(jìn)安全,。反對一切形式的單邊主義和強權(quán)政治,，反對以多邊主義之名行侵害他國正當(dāng)權(quán)益、破壞和平穩(wěn)定之實,。
?決不放棄正當(dāng)權(quán)益,，堅決維護(hù)國家核心利益。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持走和平發(fā)展道路,，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益,，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易,，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán),、安全,、發(fā)展利益的苦果?！?/p>
?“知和而和,，不以禮節(jié)之，亦不可行也,?！敝腥A文明的和平性，不意味著無原則地附和,、退讓以求茍安,，而是在維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益、保持自身個性前提下的“和而不同”,。中國自古就總結(jié)了“君子以除戎器,，戒不虞”“天下雖安，忘戰(zhàn)必?！薄吧喜煌姹?，下不廢武”“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也”“威武不能屈”等觀點,，強調(diào)為了實現(xiàn)和維護(hù)和平,，絕不能放松和放棄必要的斗爭。這就是說,，中國走和平發(fā)展道路,、倡導(dǎo)合作共贏，是以堅決維護(hù)國家核心利益為底線的,。中國絕不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己,，但也絕不會對別人的欺侮逆來順受、忍氣吞聲,。
?文明和,，則世界安。要深刻理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記提出的“中華文明具有突出的和平性”的重大論斷,，深入感悟中華文明的歷史魅力和時代價值,，為我們堅持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，同世界各國各民族人民共謀和平,、共護(hù)和平,、共享和平，提供強大精神力量,。（作者 趙叢浩 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）
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