黨的二十大報告指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,。為深入基層解讀非遺傳承密碼，更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命,，7月,，南京航空航天大學(xué)“頌家鄉(xiāng)騰飛，感山河新貌”暑期社會實踐團隊深入云南曲靖等地開展調(diào)研活動,。圍繞國家“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃,，實踐團隊調(diào)研各地“非遺+”融合發(fā)展相關(guān)成果，總結(jié)成功經(jīng)驗,，吸引更多青年人加入非遺文化事業(yè),，為非遺傳承保護貢獻(xiàn)青春力量。
非遺+人文生活
新時代我國非遺傳承發(fā)展的一個重要任務(wù),，就是要培育非遺的人文生態(tài),。非遺必須融入當(dāng)代社會，特別是活在當(dāng)下青少年群體中，才有其存續(xù)的生命力,。實踐團隊前往云南曲靖和內(nèi)蒙古呼和浩特,，調(diào)研當(dāng)?shù)胤沁z帶動書法文化生活和飲食文化生活的情況。
在曲靖,，爨體字頻繁出現(xiàn)在人們的眼前,。隊員們參觀了市博物館并采訪了工作人員。隊員們了解到,，爨體字作為當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?，近年來已?jīng)廣泛融入到日常生活中，比如《我不是藥神》等電影名字體設(shè)計,，云南地鐵站牌等,。爨體的興起更帶動了一陣書法熱潮，很多青少年都將爨體書法作為一種興趣愛好,。爨體正在以藝術(shù)字體的方式適應(yīng)現(xiàn)代生活的步伐,，煥發(fā)出全新的生機。
在呼和浩特,，大街小巷的燒麥館彰顯著非遺飲食文化的活力,。隊員們采訪了著名的老綏元燒麥館的老板。老板表示,，燒麥早就融入了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，是不可替代的家鄉(xiāng)味道。自從被認(rèn)定為非遺技藝后,，更是有全國各地的食客慕名而來,，“要嘗一嘗這門上過央視的手藝”。如今,，老綏元已經(jīng)開啟了特色化,、連鎖化、品牌化的商業(yè)運營模式,，努力做強現(xiàn)代化大型餐飲企業(yè),，向全國推廣燒麥這款內(nèi)蒙古特色非遺美食。
在非遺+人文生活的調(diào)研中,，隊員們學(xué)習(xí)到不論是書法文化,，還是飲食文化，非遺的保護傳承都應(yīng)以與現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)為目標(biāo),，讓當(dāng)代年輕人浸染在非遺形象營造的文化環(huán)境中,，獲得文化熏陶、歷史教育與審美享受,，如此,，我們的非遺便能代代不息。
非遺+鄉(xiāng)村振興
千百年來，非遺與鄉(xiāng)村同命運,、共興衰,。在全面推進鄉(xiāng)村振興的背景下，非遺產(chǎn)業(yè)的興起不僅是文化振興的重要體現(xiàn),，更能為鄉(xiāng)村發(fā)展注入非凡活力,。實踐團隊前往新疆烏魯木齊和哈密兩地，調(diào)研當(dāng)?shù)胤沁z技藝全面賦能鄉(xiāng)村振興的情況,。
在烏魯木齊縣城，隊員們在對哈薩克刺繡非遺傳人的采訪中了解到,，哈薩克刺繡不僅是一門古老的手藝,，也成為了一項熱門的生意；在政府的扶持引導(dǎo)下,，指尖技藝正向指尖經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,，不斷壯大的民族刺繡產(chǎn)業(yè)正吸引著更多婦女實現(xiàn)在家創(chuàng)業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興,。
在莎車縣,，隊員們參觀了木卡姆傳承中心。木卡姆的意思是大型套曲,，是維吾爾族民間音樂,。在走訪中，隊員們了解到木卡姆等民族藝術(shù)的傳承推廣,，為當(dāng)?shù)貛砹瞬簧俾糜紊?，同時以技藝展示+線上銷售為主要內(nèi)容的直播新業(yè)態(tài)也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷售打開了新的渠道。當(dāng)?shù)鼐用裾鸩蕉似稹拔幕搿?，吃上“旅游飯”,，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。
在新疆的實踐中,，隊員們發(fā)現(xiàn)了絲路古技正為鄉(xiāng)村振興修筑新途,，學(xué)習(xí)到非遺和鄉(xiāng)村振興彼此賦能、相得益彰等經(jīng)驗,，相信非遺小鎮(zhèn),、非遺民宿等項目的推廣將為鄉(xiāng)村振興注入文化力量。
非遺+文旅融合
黨的二十大報告提出,，堅持以文塑旅,、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展,。非遺與旅游融合發(fā)展具有天然的契合點,，是文旅融合的應(yīng)有之義和重要內(nèi)容。實踐團隊前往江蘇南京和湖南醴陵兩地，調(diào)研當(dāng)?shù)胤沁z技藝與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的情況,。
在南京,，隊員們實地調(diào)研了秦淮燈彩文旅融合發(fā)展情況。秦淮燈彩入選國家文旅部文旅融合發(fā)展典型案例,。據(jù)非遺傳人介紹,，秦淮燈會已經(jīng)舉辦37屆，今年的秦淮燈彩以兔為主題設(shè)計制作,，科技感與懷舊感并存,，民眾好評如潮。此外,，每年燈會期間還同步推出10余條文化主題旅游線路供游客賞玩,，秦淮燈彩已經(jīng)從一門技藝變成一座響當(dāng)當(dāng)?shù)奈穆玫貥?biāo)。
在湖南醴陵,，隊員們參觀了陶瓷博物館,，學(xué)習(xí)醴陵“瓷旅融合”的獨特經(jīng)驗。據(jù)工作人員介紹,，以釉下五彩瓷這一非遺技藝為依托,，醴陵充分發(fā)揮“紅官窯”、“國瓷”的優(yōu)勢,，建設(shè)陶瓷博物館,、瓷器口文化街、釉下五彩城等中國陶瓷谷文旅新地標(biāo),，吸引各地游客來醴陵賞瓷,。
在非遺+文旅融合的調(diào)研實踐中，隊員們學(xué)習(xí)到旅游是非遺文化的載體,，非遺文化是旅游差異化吸引力的體現(xiàn),，相信通過讓非遺“出圈”的方式，勢必能推動一批旅游項目提檔升級,。
非遺+文創(chuàng)IP
非遺技藝從過去的搶救性保護,、展覽式傳播，逐步回歸生產(chǎn)實踐和生活體驗,，展現(xiàn)出日新月異的時代氣息和創(chuàng)新活力,。這一轉(zhuǎn)變的發(fā)生，離不開文創(chuàng)IP的支持,。實踐團隊前往浙江杭州和湖北武漢兩地,，調(diào)研當(dāng)?shù)胤沁z技藝和文創(chuàng)IP之間的互動發(fā)展。
杭羅,，是杭州特有的絲綢制品,。隊員們采訪了絲綢博物館的工作人員,，了解到面對服裝行業(yè)“快消”理念的沖擊，杭羅一方面與潮流元素碰撞,、聯(lián)合文創(chuàng)IP進行跨界合作,，另一方面探索制定現(xiàn)代化工藝標(biāo)準(zhǔn)，與高校聯(lián)合探索現(xiàn)代化生產(chǎn)模式,。雙管齊下,，杭羅技藝重獲新生，在傳承和創(chuàng)新“雙輪驅(qū)動”之下,，如今的杭羅不僅是高檔貨,，更是作為國禮走向世界。
漢繡,，是武漢的非遺刺繡技藝,。隊員們在“漢繡一條街”走訪調(diào)研，他們了解到漢繡也曾一度凋零,，再到如今別的芳華重現(xiàn)，離不開手工藝人們在政府支持下大量開班授課,，聯(lián)合品牌創(chuàng)新產(chǎn)品,，特別是通過漢繡嘉年華等大型活動不斷向群眾推廣漢繡，讓漢繡成為引領(lǐng)國潮的時代風(fēng)華,。
從杭羅和漢繡中總結(jié)共性,，隊員們深刻明白了“惟改革者進，惟創(chuàng)新者強,，惟改革創(chuàng)新者勝”的道理,，非遺文化不是一成不變的，而是隨時代發(fā)展不斷融入新的內(nèi)容,，才能永葆活力,。
通過本次實踐，綜合各地經(jīng)驗,，隊員們總結(jié)到非遺傳承保護千頭萬緒,，要做到在保護中傳承，在傳承中創(chuàng)新,，就要找準(zhǔn)因地制宜特色化發(fā)展的路子,，打開不同的“非遺+”發(fā)展模式，才能使非遺全面融入現(xiàn)代生活,、全面賦能經(jīng)濟發(fā)展,，才能讓非遺綻放更加迷人的光彩，不斷惠益人民福祉,。隊員們表示后續(xù)將吸引帶動更多青年人成為非遺文化的粉絲,，為各地“非遺+”事業(yè)貢獻(xiàn)源源不斷的青春活力,。
南京航空航天大學(xué)“頌家鄉(xiāng)騰飛，感山河新貌”實踐團隊,，立足于黨的二十大精神,，勇于擔(dān)負(fù)起新的文化使命，以“非遺+”為線索,，探尋各地非遺技藝傳承發(fā)展歷程,。這次社會實踐，是青年學(xué)子與非遺的雙向奔赴,，展現(xiàn)著傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勃勃生機,。通過本次實地調(diào)研，青年學(xué)子與非遺偶然的相遇轉(zhuǎn)化為必然的喜愛,，碰撞出傳承與堅守的火花,，鍛造出文化自信自強的信念，培養(yǎng)出奮發(fā)有為的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接班人,。
作者：南京航空航天大學(xué) 石陽老師
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