榕樹(shù)，在南方很受歡迎的植物,，可作行道樹(shù),、樹(shù)樁盆景等,，在廣西、云南等地更有獨(dú)木成林的榕樹(shù)景觀,。在高良鄉(xiāng),，榕樹(shù)更是隨處可見(jiàn)，把高良鄉(xiāng)稱為“榕鄉(xiāng)”也不為過(guò),，特別是在壯族傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗中,，房前屋后有種一些綠植的習(xí)慣，榕樹(shù)作為一種適應(yīng)性極強(qiáng),、四季常青,、枝干壯實(shí)的樹(shù)種，成為壯族同胞種植的首選,，日久生情,，人們對(duì)榕樹(shù)產(chǎn)生了一種特殊的感情，更像一種精神圖騰，學(xué)習(xí)榕樹(shù)百折不屈,、奮發(fā)向上的精神,，而榕樹(shù)也見(jiàn)證了一代又一代高良人不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取,、努力建設(shè)高良而奮斗的過(guò)程,。
童年的“保護(hù)網(wǎng)”。高良特殊的地理環(huán)境造就“四江兩河”（即南盤江南岸,、清水江,、設(shè)里河、鳳尾河,、壩林河,、窩德河），河邊的榕樹(shù)成為高良人童年的美好記憶,，下河摸魚(yú)摸蝦,，榕樹(shù)樹(shù)枝成為魚(yú)桶、衣物的“掛鉤”,，可以為無(wú)憂無(wú)慮戲水的童年解決后顧之憂,，在玩累后，榕樹(shù)的大枝杈又成為“天然的床”躺在榕樹(shù)上,，聽(tīng)著蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫,，你一言我一語(yǔ)，漸漸入睡,，一直等到干活回來(lái)的父母呼喊才戀戀不舍的回家,。
游子的“庇護(hù)所”。設(shè)里村委會(huì)老寨村小組建在一個(gè)“箐頭”上,，家家戶戶門口都有榕樹(shù),，樹(shù)在村中，村也在樹(shù)中,。隨著時(shí)代的發(fā)展,，離鄉(xiāng)的游子越來(lái)越多，離家越久,，那份深埋在心里關(guān)于家的記憶越模糊,，但總有一棵無(wú)比清晰的榕樹(shù)嵌在心里，當(dāng)工作生活不易時(shí)那一棵榕樹(shù)便是“明燈”和慰藉,，歸鄉(xiāng)時(shí)找到那棵榕樹(shù),，就找到了家。
暮年的“守護(hù)人”,。壩林村委會(huì)門口有一棵400多年的大葉榕,，樹(shù)高18米，冠幅東西向20米，南北向22米,，是過(guò)路人休息,、乘涼和躲避風(fēng)雨的好場(chǎng)所,現(xiàn)在已成為古樹(shù)名木保護(hù)起來(lái),，但老輩人飯后茶余還是習(xí)慣拎著板凳在大榕樹(shù)下談天說(shuō)地,，總給人一種飽經(jīng)滄桑、落葉歸根的感覺(jué),，而這棵大榕樹(shù)就這樣默默地看著,，守著。
高良鄉(xiāng)的榕樹(shù)不僅記錄著一段段歷史故事,，也見(jiàn)證著美麗鄉(xiāng)村畫(huà)卷的徐徐鋪展,。河邊的吊橋換成了水泥橋，但榕樹(shù)還在,；寨子里的土胚瓦房換成了現(xiàn)代洋房,，但榕樹(shù)還在；土石路換成了水泥路,，但榕樹(shù)還在……這些榕樹(shù)會(huì)一直記載著高良人的奮斗歷程,，傳承著高良精神，高良人也會(huì)保護(hù)好榕樹(shù),，榕樹(shù)有靈,，也會(huì)把這股“靈氣”帶給高良。
（通訊員： 謝鵬 ）
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