如何理解綠水青山就是金山銀山的理念？
改革開放初期,，浙江安吉余村靠著開山采石成為遠(yuǎn)近聞名的“首富村”，老百姓腰包鼓起來了,，生態(tài)環(huán)境卻惡化了,，煙塵籠罩、污水橫流成為困擾群眾的大問題,。要“錢袋子”還是要“綠葉子”,？在抉擇的十字路口，2005年8月,，時任浙江省委書記習(xí)近平同志來到余村考察,，以充滿前瞻性的戰(zhàn)略眼光，首次提出“綠水青山就是金山銀山”,。余村在這一重要理念的引領(lǐng)下,，努力修復(fù)生態(tài)，用綠水青山敲開了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新大門,，走出了一條生態(tài)美,、百姓富的綠色發(fā)展之路。如今,，這一新的發(fā)展理念已經(jīng)從小山村走向了全中國,，成為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則，成為全黨全社會的共識和行動,。
綠水青山和金山銀山,，是對生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形象化表達(dá)，這兩者絕不是對立的,，而是辯證統(tǒng)一的,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山,。寧要綠水青山,，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山,。”這深刻揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理,，清晰指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚,，而是要堅持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,。發(fā)展是硬道理,，但絕不能不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力,，絕不能一味索取資源。我們種的“常青樹”就是“搖錢樹”,，良好生態(tài)本身蘊含著無窮的經(jīng)濟(jì)價值,，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展,。
綠水青山既是自然財富,、生態(tài)財富，又是社會財富,、經(jīng)濟(jì)財富,。“草木植成,，國之富也,。”巍巍高山,、茫茫草原,、茂密森林、碧海藍(lán)天,、潔凈沙灘,、湖泊濕地、冰天雪地等都是大自然的慷慨饋贈,，也是人類永續(xù)發(fā)展的最大本錢,。綠水青山還是更加基礎(chǔ)性和本源性的財富，離開了綠水青山,，人類社會的一切財富都將成為無源之水,、無本之木。
綠水青山本身蘊含無窮的經(jīng)濟(jì)價值,，還可以源源不斷地帶來金山銀山,。馬克思主義認(rèn)為，自然資源作為勞動資料,，是構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素,。在社會生產(chǎn)中，人和自然是同時起作用的,，沒有自然界,、沒有感性的外部世界，就什么也不能創(chuàng)造,。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價值和增值自然資本,，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的潛力和后勁。時至今日,，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對自然生態(tài)的依賴程度越來越高,，綠色生態(tài)已經(jīng)成為最大財富,、最大優(yōu)勢、最大品牌,?！棒~逐水草而居，鳥擇良木而棲,?！比绻渌鞣矫鏃l件都具備，人們都愿意到綠水青山的地方投資,、發(fā)展,、工作、生活和旅游,。河北塞罕壩林場創(chuàng)造了荒原變林海,、沙地變綠洲、青山變金山的人間奇跡,，吉林查干湖漁場實現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)和發(fā)展旅游相得益彰,，陜西安康的茶農(nóng)們因茶致富、因茶興業(yè),，都印證了“保護(hù)生態(tài),，生態(tài)就會回饋你”的道理。
網(wǎng)友微言
“靠山吃山,、靠水吃水”,，一味竭澤而漁，只顧眼前,、不謀長遠(yuǎn),，勢必自毀家園、自食苦果,。
“留得青山在,， 不怕沒柴燒?！北Ｗo(hù)好生態(tài)環(huán)境是一道重要的“必答題”,，而不是一道可有可無的“附加題”。
綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容,，勝過金山銀山,。良好生態(tài)環(huán)境是人民群眾的共有財富，是最公平的公共產(chǎn)品,、最普惠的民生福祉,。山巒層林盡染,，平原藍(lán)綠交融,，城鄉(xiāng)鳥語花香,，這樣的自然美景，帶給人們美的享受,。對人的生存來說,，生態(tài)環(huán)境沒有替代品。金山銀山固然重要,，但如果空氣,、飲用水都不合格，哪有什么幸?？裳?。人民群眾過去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)保”,，過去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”,。必須不斷滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的新期待,，讓人民群眾“望得見山,、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,。
樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,，一定要從思想認(rèn)識和具體行動上來一個根本轉(zhuǎn)變。要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,，讓綠水青山顏值更高,、金山銀山成色更足。堅定不移保護(hù)綠水青山這個“金飯碗”,，利用自然優(yōu)勢發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)，在山水上做文章,、在生態(tài)上下功夫,，壯大“美麗經(jīng)濟(jì)”。通過改革創(chuàng)新,，讓土地,、勞動力、資產(chǎn),、自然風(fēng)光等要素活起來,，把綠水青山蘊含的生態(tài)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化為金山銀山。建立市場化,、多元化生態(tài)補償機(jī)制,，積極探索政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會各界參與,、市場化運作,、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)路徑,。
人若不負(fù)青山，青山定不負(fù)人,。在綠水青山就是金山銀山理念指引下的生動實踐,，讓祖國大地山川綠起來了，讓人民生活美起來了,。路子選對了就要持續(xù)走下去,，鍥而不舍、久久為功,，守好這方碧綠,、這片蔚藍(lán)、這份純凈,，把綠水青山建得更美,，把金山銀山做得更大，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美,、生命之美,、生活之美。
如何理解推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式,，是發(fā)展觀的一場深刻革命,？
從青藏高原到東海之濱，長江浩浩蕩蕩,、奔流不息,，以水為紐帶，連接上下游,、左右岸,、干支流，形成了中國經(jīng)濟(jì)大動脈,。但多年來,，她也飽受環(huán)境污染、過度開發(fā)之痛,。長江病了,，病得還不輕。習(xí)近平總書記親自把脈開方,，推動沿江11省市治理污染,、修復(fù)生態(tài)、協(xié)同發(fā)力,，“共抓大保護(hù),、不搞大開發(fā)”，走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子,。而今大江奔流,，正日益呈現(xiàn)水清地綠天藍(lán)與活力效力魅力交相輝映的景象，唱響了新時代綠色發(fā)展的長江之歌,。
習(xí)言習(xí)語
如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但生態(tài)破壞了,、環(huán)境惡化了,，大家整天生活在霧霾中，吃不到安全的食品,，喝不到潔凈的水,，呼吸不到新鮮的空氣，居住不到宜居的環(huán)境,，那樣的小康,、那樣的現(xiàn)代化不是人民希望的。
推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式,，是發(fā)展觀的一場深刻革命,。習(xí)近平總書記指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講,，是要解決好人與自然和諧共生問題,。”這場深刻革命是對生產(chǎn)方式,、生活方式,、思維方式和價值觀念的全方位、革命性變革,。它突破了舊有發(fā)展思維,、發(fā)展理念和發(fā)展模式，是對自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展一般規(guī)律的深刻把握,。綠色發(fā)展的真諦是“取之有度,，用之有節(jié)”，就是要調(diào)整人的行為,、糾正人的錯誤行為,，從一味地利用自然、征服自然,、改造自然向尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然轉(zhuǎn)變,，改變長期以來“大量生產(chǎn),、大量消耗、大量排放”的生產(chǎn)模式和消費模式，把經(jīng)濟(jì)活動,、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi),，有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。
回顧歷史,，幾百年來工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富,，也帶來了觸目驚心的生態(tài)破壞，產(chǎn)生了難以彌補的生態(tài)創(chuàng)傷,。許多國家,，包括一些發(fā)達(dá)國家，在發(fā)展中把生態(tài)環(huán)境破壞了,，搞了一堆沒有價值甚至是破壞性的東西,。再補回去，成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財富還要多,。14億人口的中國實現(xiàn)現(xiàn)代化,，是絕無僅有、史無前例的,。要實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展,，如果再走美歐老路，無節(jié)制消耗資源,，不計代價污染環(huán)境,，是難以為繼的，也是走不通的,。與其揚湯止沸不如釜底抽薪,，必須堅決摒棄殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式和生活方式,，把綠色發(fā)展方式和生活方式作為根本之策,，從源頭上解決生態(tài)環(huán)境問題。在這個問題上,，我們沒有別的選擇,。
推動形成綠色發(fā)展方式，就是要徹底改變過去那種以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取一時經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法,。綠色決定發(fā)展的成色,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄，而是按照統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的要求,，從“有沒有”轉(zhuǎn)向發(fā)展“好不好”,、質(zhì)量“高不高”，追求綠色發(fā)展繁榮,。加快形成綠色發(fā)展方式,，重點是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu),，優(yōu)化國土空間開發(fā)布局，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè),、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè),、清潔能源產(chǎn)業(yè)，通過綠色技術(shù)體系改造形成綠色經(jīng)濟(jì),，推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,，實現(xiàn)騰籠換鳥、鳳凰涅槃,。要加快劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線,、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線,。對突破三條紅線、仍然沿用粗放增長模式,、吃祖宗飯砸子孫碗的事,，絕對不能再干，絕對不允許再干,。近年來,，一些地方出現(xiàn)了嚴(yán)重破壞生態(tài)、觸碰紅線事件,，如木里煤田超采破壞植被,、千島湖飲水保護(hù)區(qū)違規(guī)填湖、騰格里沙漠遭企業(yè)污染等,，這些事件受到嚴(yán)肅查處,，形成了強(qiáng)有力的震懾。
推動形成綠色生活方式,，就是要觸及靈魂深處,，促進(jìn)每個人從意識到行為的深刻轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書記指出：“每個人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者,、建設(shè)者,、受益者，沒有哪個人是旁觀者,、局外人,、批評家，誰也不能只說不做,、置身事外,。”要在全社會牢固樹立生態(tài)文明理念,，增強(qiáng)全民節(jié)約意識,、環(huán)保意識、生態(tài)意識，培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣,，讓天藍(lán)地綠水清深入人心,。開展全民綠色行動，倡導(dǎo)簡約適度,、綠色低碳的生活方式,，反對奢侈浪費和不合理消費，形成文明健康的生活風(fēng)尚,。通過生活方式綠色革命,，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型，把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全民自覺行動,。近年來,，上海這座擁有2400多萬常住人口的超大城市大力推行垃圾分類，法規(guī)先行,、正向激勵,、精細(xì)操作，目前居民垃圾分類達(dá)標(biāo)率已經(jīng)提升至90%以上,，詮釋了“新時尚”的內(nèi)涵,，讓文明習(xí)慣常留“指間”，綠色生活常在“心間”,。
地球是人類賴以生存的唯一家園,，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著人類的美好未來,。建設(shè)綠色家園是各國人民的共同夢想,，也是全球可持續(xù)發(fā)展的大勢所趨。要更加自覺地推動綠色循環(huán)低碳發(fā)展,，讓資源節(jié)約,、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式，與世界各國共同呵護(hù)好地球家園,，同筑生態(tài)文明之基,，同走綠色發(fā)展之路，共建清潔美麗世界,，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財富,，又能遙望星空、看見青山,、聞到花香,。
《 人民日報 》（ 2021年09月10日 05 版）
滇公網(wǎng)安備 53030202000116號