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原標(biāo)題：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南

　　“只有全面深入了解中華文明的歷史,，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。

　　“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)”,。

　　“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”,。

　　文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn),。黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，深刻把握新時(shí)代歷史方位,，以堅(jiān)定的文化自覺,、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量,，對(duì)新時(shí)代如何繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)行了全方位,、深層次思考,，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革,，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

　　黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,，對(duì)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”作出戰(zhàn)略部署,。2023年6月2日,，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話,，這在我們黨文化建設(shè)史上具有里程碑意義,，必將對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響,。座談會(huì)之前，總書記專程到新建成的中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)歷史研究院的考古博物館考察調(diào)研,?！斑@次參觀考察中國(guó)歷史研究院、中國(guó)國(guó)家版本館,，我更加深切感到中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中華文明博大精深”，“這段時(shí)間,，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問題。這也是召開這次座談會(huì)的原因”,?？倳浀闹匾v話，著眼強(qiáng)國(guó)建設(shè),、民族復(fù)興,，立足賡續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明,，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度,，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出全面系統(tǒng)深入闡述。

　　——“深刻把握中華文明的突出特性”,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性,，并從中華文明具有突出的連續(xù)性,、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性,、突出的包容性,、突出的和平性5個(gè)方面作出深刻闡釋。這些重要論述,，彰顯了中華文明不同于其他文明的鮮明特色,，昭示了中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的突出優(yōu)勢(shì)，為在更深層次上理解古代中國(guó),、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó),、把握未來中國(guó)提供了一把“金鑰匙”。

圖為2022年7月6日,，在浙江省杭州市余杭區(qū)拍攝的良渚古城遺址公園,。 新華社記者 黃宗治/攝

　　——“深刻理解‘兩個(gè)結(jié)合’的重大意義”,。習(xí)近平總書記指出，我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，現(xiàn)在我們又明確提出“第二個(gè)結(jié)合”,。強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殻敖Y(jié)合”的前提是彼此契合,、結(jié)果是互相成就,，“結(jié)合”筑牢了道路根基、打開了創(chuàng)新空間,、鞏固了文化主體性,。強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路,、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度,。這些重要論述,，對(duì)于不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界、繼續(xù)寫好中華文化傳承發(fā)展新篇章,，具有十分重要的意義,。

　　——“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，要長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹,、不斷豐富發(fā)展關(guān)于文化建設(shè)的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，并明確提出新時(shí)代新的文化使命,，著重從堅(jiān)定文化自信,、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新3個(gè)方面提出明確要求,。這些重要論述,，深刻闡明了新時(shí)代新的文化使命的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記厚重的文化情懷,、宏闊的文化氣度,、深沉的文化擔(dān)當(dāng)，為新時(shí)代新征程傳承發(fā)展中華文化賦予重大責(zé)任,、作出科學(xué)指導(dǎo),。

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，高屋建瓴,、內(nèi)涵豐富,，具有很強(qiáng)的政治性,、思想性、戰(zhàn)略性,、指導(dǎo)性,，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn),，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南,?？倳浿匾v話發(fā)表以來,，在社會(huì)各界引發(fā)熱烈反響，各地各有關(guān)部門認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)講話精神,，采取一系列扎實(shí)舉措,，取得初步成效。要持續(xù)深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記這篇重要講話精神,，同深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神結(jié)合起來,，同深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷結(jié)合起來，同深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育結(jié)合起來,，更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)維護(hù)”,，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),。

　　深刻把握中華文明突出的連續(xù)性

　　浙江余杭良渚,，美麗的水中之洲。2019年7月,，在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,，“良渚古城遺址”入選《世界遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著中華五千年文明史的實(shí)證被聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際主流學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可,。

圖為2022年10月30日,，觀眾在中國(guó)國(guó)家博物館“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫大系’成果展”參觀。 人民圖片 陳曉根/攝

　　“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明”,。在五千多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史中,，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),。中華文明盡管歷經(jīng)滄桑,，卻始終綿延不絕、生生不息,。比如,，我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用,，今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別。比如,，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分,，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面,，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭,，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立,、反抗外來侵略,，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡,，都發(fā)揮了十分重要的作用,。這一切，充分證明了中華文明具有自我發(fā)展,、回應(yīng)挑戰(zhàn),、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。

　　溯源最深沉的歷史,，才能開啟最長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來,。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就中華文明突出的連續(xù)性作出一系列重要論述,，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展,，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó),、今天的中國(guó)人,，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤”,，為我們認(rèn)識(shí)把握中華文明突出的連續(xù)性提供了根本遵循,。

　　在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記把“中華文明具有突出的連續(xù)性”作為中華文明5個(gè)方面突出特性的第一條,，深刻闡明：“深厚的家國(guó)情懷與深沉的歷史意識(shí),，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐,。中華文明的連續(xù)性,，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó),，就不可能理解古代中國(guó),，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó),?！?/p>

　　深刻把握中華文明突出的創(chuàng)新性

　　“這是我在浙江工作時(shí)候,，浙江大學(xué)張曦負(fù)責(zé)的項(xiàng)目。先是編纂《宋畫全集》,，后來又?jǐn)U展到‘中國(guó)歷代繪畫大系’,。”6月1日,，在中國(guó)國(guó)家版本館中央總館考察時(shí),，一套《宋畫全集》再次吸引了習(xí)近平總書記的目光。

　　文明永續(xù)發(fā)展,，既需要薪火相傳,、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì),、推陳出新,。從《宋畫全集》到“中國(guó)歷代繪畫大系”，穿越千年的丹青,、散落全球的國(guó)寶通過高清打樣圖像匯聚一堂，還原了中國(guó)繪畫從涓涓溪流到江河匯流,、既弦歌不輟又與日俱新的發(fā)展脈絡(luò),，彰顯了中華文明的創(chuàng)新品格。

　　“中華文明具有突出的創(chuàng)新性,。中華文明是革故鼎新,、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織,?！痹谶@篇重要講話中，習(xí)近平總書記深刻指出：“連續(xù)不是停滯,、更不是僵化,，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程?！眲?chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在,，是文化的本質(zhì)特征。將中華傳統(tǒng)文化視為守舊,，是近代以來西方話語體系對(duì)中國(guó)歷史文化的偏見和曲解,。中華民族始終以“茍日新，日日新,，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明,、精神文明和政治文明，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世,。

　　當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,，給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間,。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)氣象一新、格局一新,，中華文化的“一池春水”被徹底激活,，在新時(shí)代展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)、煥發(fā)出巨大活力,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨神韻,、革命文化的剛健激越、社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮興盛在新時(shí)代偉大實(shí)踐中融為一體,，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為主動(dòng),、更為強(qiáng)大的精神力量，也為人類文明進(jìn)步提供了正確精神指引,。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明：“中華文明的創(chuàng)新性,，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn),、勇于接受新事物的無畏品格?！?/p>

　　　深刻把握中華文明突出的統(tǒng)一性

　　“中華文明具有突出的統(tǒng)一性,。”

　　在這篇重要講話中,，習(xí)近平總書記深刻指出：“中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng),，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性,?！騼?nèi)凝聚’的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提,，也是文明連續(xù)的結(jié)果,。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍,，是中國(guó)人用血的代價(jià)換來的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。”幾千年來,，中華民族始終把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng),，古今之通義”。一部中國(guó)史,，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史,。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合,，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄,、經(jīng)濟(jì)上的相互依存,、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力,。正因?yàn)槿绱?，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大,、根深葉茂,。

　　早在先秦時(shí)期，我國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心,、“五方之民”共天下的交融格局,。秦國(guó)“書同文，車同軌,，量同衡,，行同倫”，開啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程,。此后,，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任,，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝,，都自詡中華正統(tǒng),；對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”,；統(tǒng)一如秦漢,、隋唐、元明清,，更是“六合同風(fēng),，九州共貫”。秦漢雄風(fēng),、大唐氣象,、康乾盛世，都是各民族共同鑄就的歷史,。近代以后,，面對(duì)亡國(guó)滅種的空前危機(jī)，各族人民共御外侮,、同赴國(guó)難,，拋頭顱,、灑熱血，共同書寫了中華民族艱苦卓絕,、氣壯山河的偉大史詩,。

　圖為2023年7月30日，音樂家在為參加成都大運(yùn)會(huì)的各代表團(tuán)成員演奏《瑤族舞曲》,。 新華社記者 沈伯韓/攝

　　歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明：“中華文明的統(tǒng)一性,，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,，決定了國(guó)土不可分,、國(guó)家不可亂、民族不可散,、文明不可斷的共同信念,，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系,?！?/p>

　　深刻把握中華文明突出的包容性

　　“中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成,。”2022年7月13日,，習(xí)近平總書記在新疆維吾爾自治區(qū)博物館參觀考察時(shí),，揭示了中華文明突出包容性的重要淵源。

　　“中華文明具有突出的包容性,?！痹谶@篇重要講話中，習(xí)近平總書記深刻闡明：“中華文明從來不用單一文化代替多元文化,，而是由多元文化匯聚成共同文化,，化解沖突，凝聚共識(shí),。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土,、血緣世系、宗教信仰等,，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族,。越包容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù),，就越會(huì)綿延不斷,。”

　　展開恢宏的歷史長(zhǎng)卷，中華文化兼收并蓄,、精彩紛呈,，是各民族文化的集大成。從趙武靈王胡服騎射,，到北魏孝文帝漢化改革,；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”,、“雅歌儒服”,，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽,；從歷史上的佛教?hào)|傳,、“伊儒會(huì)通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”,、新文化運(yùn)動(dòng),、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放,，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新,。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系,，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干,，各民族文化是枝葉,，根深干壯才能枝繁葉茂；文明是多彩的,、平等的,、包容的，要堅(jiān)持文明交流互鑒,，促進(jìn)不同文明百家爭(zhēng)鳴、百花齊放,，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，等等，為我們認(rèn)識(shí)把握中華文明突出的包容性提供了根本遵循,。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明：“中華文明的包容性,，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局,，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷,。”

　　深刻把握中華文明突出的和平性

　　“中國(guó)沒有稱王稱霸的基因，沒有大國(guó)博弈的沖動(dòng),，堅(jiān)定站在歷史正確一邊,，堅(jiān)定奉行‘大道之行，天下為公’,?！?月22日，習(xí)近平總書記在2023年金磚國(guó)家工商論壇閉幕式上的致辭中,，從中華文明的維度闡明了中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定立場(chǎng),。

　　“中華文明具有突出的和平性?！痹谶@篇重要講話中,，習(xí)近平總書記深刻指出：“和平、和睦,、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念,，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重,。倡導(dǎo)交通成和,，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn),，反對(duì)強(qiáng)人從己,；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則,?！?/p>

　　中華民族是愛好和平的民族，中國(guó)人民是愛好和平的人民,。有著五千多年歷史的中華文明,，始終崇尚和平。中國(guó)自古就提出了“國(guó)雖大,，好戰(zhàn)必亡”的箴言,。“以和為貴”,、“和而不同”,、“化干戈為玉帛”、“國(guó)泰民安”,、“睦鄰友邦”,、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳,。中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一,，但沒有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄,。15世紀(jì)初，中國(guó)明代著名航海家鄭和7次遠(yuǎn)洋航海,，到了東南亞很多國(guó)家,，一直抵達(dá)非洲東海岸的肯尼亞，留下了中國(guó)同沿途各國(guó)人民友好交往的佳話,。古往今來,，中華民族之所以在世界有地位、有影響,，不是靠窮兵黷武,，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力,。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明：“中華文明的和平性,，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者,，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人,，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作,、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子,?！?/p>

　　深刻把握“結(jié)合”的前提是彼此契合

　　“‘結(jié)合’不是硬湊在一起的。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,，但彼此存在高度的契合性,。”

　　相互契合才能有機(jī)結(jié)合,。在這篇重要講話中,，習(xí)近平總書記深刻闡明：“‘結(jié)合’的前提是彼此契合?！瘪R克思主義傳入中國(guó)后,，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地,、開花結(jié)果,，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的,。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本,、為政以德,、革故鼎新,、任人唯賢、天人合一,、自強(qiáng)不息,、厚德載物、講信修睦,、親仁善鄰等,，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀,、社會(huì)觀,、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性,。比如,，天下為公、講信修睦的社會(huì)追求與共產(chǎn)主義,、社會(huì)主義的理想信念相通,，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融,，革故鼎新,、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會(huì)關(guān)系的角度把握人的本質(zhì),，中華文化也把人安放在家國(guó)天下之中,，都反對(duì)把人看作孤立的個(gè)體。正是在這個(gè)意義上,，我們才說中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者,，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó),，又植根于歷史的中國(guó),，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范,，充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情,、浩然的民族魂,，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力,、精神感召力,，彰顯文化自信，飽含歷史自覺,。

　　深刻把握“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就

　　湘江之畔,，岳麓書院,。2020年9月17日，細(xì)雨蒙蒙,，習(xí)近平總書記來到這座千年學(xué)府考察,，望著高懸的“實(shí)事求是”匾額，久久凝思,，語重心長(zhǎng)：“共產(chǎn)黨怎么能成功呢,？當(dāng)年在石庫門，在南湖上那么一條船,，那么十幾個(gè)人,，到今天這一步。這里面的道路一定要搞清楚,，一定要把真理本土化,。”

　　只有植根本國(guó),、本民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。在這篇重要講話中,，習(xí)近平總書記深刻指出：“‘結(jié)合’不是‘拼盤’,，不是簡(jiǎn)單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’,，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,。”

　　一方面,，“馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國(guó),，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界,，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”,。從民本到民主，從九州共貫到中華民族共同體,，從萬物并育到人與自然和諧共生,，從富民厚生到共同富裕，中華文明別開生面,，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越,，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng),、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),，煥發(fā)出巨大活力,。

　　另一方面，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命,，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派,，中國(guó)化馬克思主義成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華”,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來,，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根,。

　　馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義成為中國(guó)的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

　　深刻把握“結(jié)合”筑牢了道路根基

　　“如果沒有中華五千年文明,，哪里有什么中國(guó)特色,？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路,？”2021年仲春,，武夷山九曲溪畔的朱熹園，習(xí)近平總書記思接千載,、鑒往知來,，深刻闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)。

　　只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史,，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然,、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在這篇重要講話中,，習(xí)近平總書記深刻闡明“‘結(jié)合’筑牢了道路根基”,。

　　——“中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義,，這是從馬克思主義那里來的,；同時(shí)，中國(guó)文化中樸素的社會(huì)主義元素也提供了中國(guó)接受馬克思主義的文化基礎(chǔ),。習(xí)近平總書記深刻指出,，我們的社會(huì)主義為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力,？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色,，關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”,。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就,、發(fā)生了歷史性變革,，一個(gè)重要原因就是我們堅(jiān)持了“兩個(gè)結(jié)合”。

　　——“‘第二個(gè)結(jié)合’讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基”,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的,。比如,，在創(chuàng)新、協(xié)調(diào),、綠色,、開放、共享的新發(fā)展理念中,，在“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體,、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局中，彰顯“貴和尚中”,、“天人合一”等歷史智慧,；從“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”的憂患意識(shí)，到“十四五”規(guī)劃綱要設(shè)置專章對(duì)統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署,，可以看到“明者防禍于未萌,，智者圖患于將來”的清醒；等等,。習(xí)近平總書記在堅(jiān)守馬克思主義大“道”的同時(shí),，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，使中華文化成為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量,。

　　——“中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命,，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光”。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。習(xí)近平總書記深刻闡明中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明的辯證關(guān)系：“中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化,；是從中華大地長(zhǎng)出來的現(xiàn)代化,，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果,，不是文明斷裂的產(chǎn)物,。”實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀,、價(jià)值觀,、歷史觀、文明觀,、民主觀,、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)西方現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大超越,，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思,。

　　深刻把握“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間

　　“萃取歷史精華，推動(dòng)理論創(chuàng)新”,，“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”……黨的二十大前夕，重大文化工程《復(fù)興文庫》出版發(fā)行,。習(xí)近平總書記親自為《復(fù)興文庫》作序,，發(fā)出“堅(jiān)定歷史自信、把握時(shí)代大勢(shì),、走好中國(guó)道路”的時(shí)代強(qiáng)音,。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹常青的奧妙所在,。在這篇重要講話中,，習(xí)近平總書記深刻闡釋“兩個(gè)結(jié)合”之于理論和制度創(chuàng)新的重要意義，強(qiáng)調(diào)“‘結(jié)合’本身就是創(chuàng)新,，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間”,。

　　“‘第二個(gè)結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路,、理論和制度”,。從這個(gè)角度看，我們黨開創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度,、政治協(xié)商制度,，與中華文明的民本思想，天下共治理念,，“共和”,、“商量”的施政傳統(tǒng)，“兼容并包,、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián),。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們沒有搞聯(lián)邦制,、邦聯(lián)制,，確立了單一制國(guó)家形式，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚,、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢(shì),，承繼九州共貫、六合同風(fēng),、四海一家的中國(guó)文化大一統(tǒng)傳統(tǒng),。”中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通,、有生命力,、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的,，是在我國(guó)歷史傳承,、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展,、漸進(jìn)改進(jìn),、內(nèi)生性演化的結(jié)果。

　　“更重要的是,，‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放,，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”,。扎根中華文化沃土，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,，中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百年大黨一定能夠更好回答中國(guó)之問,、世界之問、人民之問,、時(shí)代之問,，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，走好中國(guó)式現(xiàn)代化這一強(qiáng)國(guó)建設(shè),、民族復(fù)興的康莊大道,。

　　深刻把握“結(jié)合”鞏固了文化主體性

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,。文化自信是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,，是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉,、最持久的力量,。在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族之所以能夠成為偉大的民族、始終屹立于世界民族之林,，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇,、奮發(fā)奮起，很重要的就在于博大精深,、歷久彌新的中華文化為中華民族生生不息,、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。